Wenn wir uns auf eine Reise begeben, um die „Meisterung des Lebens“ zu erlangen, wird es bald offensichtlich, dass es viele verschiedene Vorstellungen davon gibt, was das Leben, das gemeistert wird, tatsächlich bedeutet. Es könnte die Idee sein, die Richtung seines äußeren Lebens unter die Führung einer größeren Weisheit zu bringen. Es mag sich darum handeln zu lernen, den wertvollen Lebensfunken in sich selbst davor zu bewahren, für ein zweckmäßiges Leben ohne tieferen Sinn verwendet zu werden. Die Verbesserung des Lebens vollzieht sich sowohl individuell als auch kollektiv. Ein kollektives Thema, das im 21. Jahrhundert zentral ist, behandelt die Beziehung der Menschheit zum Leben auf der Erde als einem Ganzen, das alle anderen Lebensformen mit einschließt.

Kaum eine geometrische Form hat die Vorstellungskraft der Menschen so sehr beschäftigt wie die Pyramide. Wir begegnen ihr als beeindruckendes Bauwerk in den großen Kulturen Ägyptens und Mittelamerikas, in Tempelanlagen und Grabstätten, in philosophischen Spekulationen und mystischen Überlieferungen. Auch in der rosenkreuzerischen Tradition besitzt sie eine besondere Bedeutung. Für AMORC gilt sie als ein mystisches Symbol der geistigen Entwicklung des Menschen – ein Sinnbild für den Weg von der Vielheit zur Einheit, vom äußeren Leben zur inneren Verlebendigung.

In diesem Blogbeitrag geht es um den Begriff der „inneren Alchymie“ und darum, was es mit der in Andreaes Werk farbenprächtig geschilderten Hochzeit in spiritueller Hinsicht auf sich hat. Wir zitieren ein weiteres Mal aus Christian Rebisse, Geschichte und Mythos der Rosenkreuzer (frz. Original: Rose-Croix: Historie et mystères), Verlag AMORC-Bücher, Baden-Baden 2007

In diesem Blogbeitrag werden wir die komplexe und symbolträchtige Handlung der „Chymischen Hochzeit“ etwas näher betrachten und dadurch einen Eindruck der alchymischen Sprache des Barocks zu vermitteln versuchen. Wir zitieren wieder aus dem Werk von Christian Rebisse, Geschichte und Mythos der Rosenkreuzer (frz. Original: Rose-Croix : Historie et mystères), Verlag AMORC-Bücher, Baden-Baden 2007:

In diesem Blogbeitrag stellen wir Ihnen einen Auszug aus dem Buch „Geschichte und Mythos der Rosenkreuzer“ von Christian Rebisse vor, das über den Buchhandel oder den Verlag AMORC-Bücher bezogen werden kann. Es bietet einen sehr umfassenden Überblick über Quellen und Inhalte rund um die hermetische, kabbalistische und rosenkreuzerische Tradition, der sich AMORC - Die Rosenkreuzer als Nachfolgeorganisation der Rosenkreuzer der 17. und 18. Jahrhunderts verpflichtet fühlt.

Die traditionellen Denkmodelle der Rosenkreuzer bringen stets die Bildung des hohen schöpferischen Lichtes in der Welt des Göttlichen zum Ausdruck und wie daraus ‒ in einer uns als Folge erscheinenden stufenweisen Emanation ‒ die untere Welt unseres rein äußeren Daseins zum Entstehen gelangt, die Welt der Vier mystischen Elemente. Diese Elemente wirken als elementare Bausteine im Gefüge der Schöpfungskräfte, welche die Schöpfung in jedem Augenblick vollziehen. Der mystischen Tradition entsprechend sind es diese vier Elemente, mit deren Reinigung und Harmonisierung der Aufstieg beginnt.

Wohin wir im gesamten Weltraum oder in der Natur auch blicken, überall finden wir Ordnung. In der griechischen Mythologie gilt die gesamte Schöpfung als geordnetes Ganzes, steht doch das aus dem Altgriechischen stammende Wort Kosmos (κόσμος) selbst für die Ordnung, für Weisheit und Plan.

In vielen spirituellen Traditionen wird Stille als Weg zum Göttlichen angesehen. Sie soll dabei helfen, unseren Gedanken zu lauschen, uns mit unserer Intuition zu verbinden und das wahre Selbst zu erkennen.

Der Friede entspricht einem Ideal, das allen Menschen nützt und das mit Sicherheit das höchste Ziel darstellt, das die Menschheit im Verlauf ihrer irdischen Entwicklung erreichen kann. Oftmals versuchen wir, uns entsprechend auszurichten, wobei uns positive Formulierungen helfen, wie sie zum Beispiel in der Bekräftigung für den Frieden, der Utopie der Rosenkreuzer oder der Ethik der Rosenkreuzer formuliert sind.

Wir bezeichnen uns bei AMORC als dem Alten und Mystischen Orden vom Rosenkreuz gerne als Bruderschaft, was durchaus dem Selbstverständnis der Rosenkreuzer zu entsprechen scheint. Dieser Begriff taucht häufig im Rahmen von Ankündigungen und Programmen auf, wir finden „die Bruderschaft der Rosenkreuzer“ als Buchtitel, und auch Artikel und Sendungen referieren auf diesen Ausdruck. Offensichtlich ist das Wort Bruderschaft mehr als eine schlichte Kennzeichnung der Rosenkreuzer und steht für eine Art Grundgedanke, Prinzip oder Leitbild im Sinne eines Gewissheit vermittelnden Ideals und Anspruchs.