Wohin wir im gesamten Weltraum oder in der Natur auch blicken, überall finden wir Ordnung. In der griechischen Mythologie gilt die gesamte Schöpfung als geordnetes Ganzes, steht doch das aus dem Altgriechischen stammende Wort Kosmos (κόσμος) selbst für die Ordnung, für Weisheit und Plan.
In vielen spirituellen Traditionen wird Stille als Weg zum Göttlichen angesehen. Sie soll dabei helfen, unseren Gedanken zu lauschen, uns mit unserer Intuition zu verbinden und das wahre Selbst zu erkennen.
Der Friede entspricht einem Ideal, das allen Menschen nützt und das mit Sicherheit das höchste Ziel darstellt, das die Menschheit im Verlauf ihrer irdischen Entwicklung erreichen kann. Oftmals versuchen wir, uns entsprechend auszurichten, wobei uns positive Formulierungen helfen, wie sie zum Beispiel in der Bekräftigung für den Frieden, der Utopie der Rosenkreuzer oder der Ethik der Rosenkreuzer formuliert sind.
Wir bezeichnen uns bei AMORC als dem Alten und Mystischen Orden vom Rosenkreuz gerne als Bruderschaft, was durchaus dem Selbstverständnis der Rosenkreuzer zu entsprechen scheint. Dieser Begriff taucht häufig im Rahmen von Ankündigungen und Programmen auf, wir finden „die Bruderschaft der Rosenkreuzer“ als Buchtitel, und auch Artikel und Sendungen referieren auf diesen Ausdruck. Offensichtlich ist das Wort Bruderschaft mehr als eine schlichte Kennzeichnung der Rosenkreuzer und steht für eine Art Grundgedanke, Prinzip oder Leitbild im Sinne eines Gewissheit vermittelnden Ideals und Anspruchs.
Von Serge Toussaint, Großmeister der französischsprachigen Jurisdiktion des Alten und Mystischen Ordens vom Rosenkreuz AMORC.
Dieser Weg der Mystik und Selbstverwirklichung ist kein Relikt vergangener Zeiten, sondern eine zeitlose Weisheit, die auch gerade in der modernen Welt Orientierung und Inspiration schenkt. Um diesen Weg einer breiteren Öffentlichkeit findbar und zugänglich zu machen, bieten die Rosenkreuzer heute neben klassischen Printmedien und Veranstaltungen in den AMORC-Städtegruppen des deutschsprachigen Raumes auch eine Vielzahl digitaler Formate an. Besonders hervorheben möchten wir heute unseren offiziellen YouTube-Kanal „AMORC – Die Rosenkreuzer (ZeitloseWeisheit)“,
Was ist ein modemer Mystiker? Ein Mystiker ist zunächst jemand, der ein besonderes Konzept hat und einer Methode folgt, dieses Konzept in ein persönliches Erlebnis umzuwandeln. Was durch das mystische Konzept erreicht werden soll, ist ein unmittelbares persönliches Erfahren des Einen. Dieses Erlebnis, das der Mystiker sucht, ist das Erkennen des Einsseins seines Selbst mit dem Absoluten - dem Einen.
Die Welt ist ein Sturm: Unberechenbar, gewaltig, oft gewalttätig. Sie heult vor Ungewissheit. Sie zerreißt unsere Pläne, unsere Identitäten, unsere Illusionen von Kontrolle. Und doch existiert inmitten dieses Unwetters ein Paradox – das Auge. Das Auge des Sturms ist ein Raum innerhalb des Sturms. Es ist nicht deshalb ruhig, weil der Sturm verschwunden wäre, sondern weil wir ein Zentrum gefunden haben, das von seinem Kreisen unberührt bleibt. Im Auge zu verweilen, bedeutet nicht, den Sturm zu leugnen, sondern ihn zu bezeugen, ohne von ihm verschlungen zu werden.
In der verborgenen Welt des Nouminosen finden wir jene Essenz, die den Ursprung aller sichtbaren und fühlbaren Manifestationen bildet. Diese Realität hinter den Dingen können wir mit unseren äußeren Sinnen nicht erfassen. Der Mensch kann diese höheren Ebenen der Realität nur dadurch erfahren, indem er sich innerlich harmonisch auf sie abstimmt. Gelingt uns dies, dann ist das Denken seines Amtes enthoben und ruht. Das Innere Ich ist erhoben und in dieser vollkommenen Stille von Gott ergriffen. Alles Sein ist aufgeheitert.
„Als Rabbi Elimelechs Seele einst in den Himmel aufstieg, erfuhr er, dass er mit seiner Heiligkeit den zerstörten Altar im Heiligtum des himmlischen Jerusalem wieder aufbaute, das dem Heiligtum Jerusalems auf dieser Erde entspricht.“ Dieses kurze Zitat aus einer der Schriften des berühmten österreichischen Philosophen und Pädagogen führt uns zum Kern eines der grundlegenden Aspekte des rosenkreuzerischen Einweihungsweges zurück, nämlich der inneren Verwandlung des Individuums, das sich auf diesen Weg begibt.